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这生活在华夏地区的一个部落有一个叫伏羲的人，从生下来以后就和旁人不同，长到三岁以后，无论是遇到风霜雪雨、虎豹豺狼一概都是毫无惧怕之色，每日里看着这个混沌初开的世界独自琢磨思考。其母华胥，每每见到他的这个样子就说，“伏羲，又在想什么呢？”
“母亲，我在思考为什么会有这震天的雷声，为什么会有这能把黑夜照的如同白昼的电光，为什么会有这冷热交替的四季，为什么又会有这吃人的虎豹豺狼，为什么又会有这生老病死，人死以后去了哪里？”
“好孩子，你现在找到答案了吗？”
“还没有，不过我会很快弄明白的，你相信我吧，母亲。你不是说我是你踩着雷神的脚印怀孕所生吗？既然我生下来就带着这些问题，那么我的使命应该就是要解决这些问题的。”
“嗯，孩子你的使命就是要带领华胥国繁荣昌盛，你要让华胥人文明起来，你要让华胥人强大起来，让他们能够认识自然、利用自然，改造自然。”【1】
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【说】
“好的母亲，我头，也就是华胥文化了。华胥是炎帝和黄帝的远祖，中华民族的始祖母，生伏羲和女娲。
夏，从页，从臼，从攵。页（xié），人头。臼（jù），两手，攵（suī），两足。合起来像人形。夏的本意是“华夏”，也就是太阳照射的人，有光辉的人，文明的人，中国人。尔雅：夏，大。华夏是大国，华夏民族是人口众多的民族。
《楚辞》：息阳城兮广夏。《诗经》：于我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。所以夏又是大屋，故通厦。二十四节气中的“立夏”，是指从万物初生的春天到立身成长的“夏天”，意寓长大成人，能够独立“安居”，分家立业了。立夏者华，既指自然之夏天的阳光充沛之“华”，也假指人的成人之“华”，也就是孟子后来说的“充实之谓美，美而有光辉之谓大”。以至于再后来的“安得广厦千万间，大批寒士俱欢颜
《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
“又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟”（《世本作篇》）。
《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。）
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