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“是的，功成不居，清零归墟都是让我们不要固执己见，不要自以为是，这个就是为道日损，损之又损就是要修习达到小而无内。我们要实事求是，要能够跳出井底看世界，能够打破故旧从更宽广的角度认识世界。执一不化，抱残守缺，这个都是自以为是，心中有我，就不能实事求是，什么都是自己的观点，不是事实。怀里抱着的都是毫无生气的腐朽的思想，却还以这种思想去观察世界，去评论他物，怎么可能实事求是？所有的见解认识都是被自己落后腐朽思想遮盖欺骗的虚伪，见到的都是假象。这是世间最大的问题！所以为学要日益，要学到大而无外，认知范围不断扩大，最后能够合同天地。所以为学日益，为道日损。为学是为了扩大认知，学不可以已，在没有达到大而无外之前，学习是永无止境的。而为道就是为了清空归零，最终达到无我境界，心中什么都没有，去掉了小我，小而无内
伏羲接着说道：“是的呀！自以为是，就是有我执，就是拿着一个小我看世界。所以以无心还心，就是复归天地之心，就是大其心。修习这个小而无内就是把自己的心恢复到原初的本然状态，是天性使然的那个能够直通天道自然的那个本来心，没有任何污染的纯洁纯粹之心，这颗心就是天地心，就是合同天地的，不会被任何物质和私情牵绊的。一丝一毫的内容没有，什么也不包含，完全的纯洁纯粹，这个就是小而无内，修到这个等等，也可以理解为零点状态，孕育之中还未生的始的状态。气是开始生了，从零点开始往1的这个过程走了，有了原子状态。”
“是的，人心可以认知这个始生的过程，所以能够进行创造创新。所以人为什么必须要理性，理性就是归墟清零，去掉一切执念，一切自以为是，一切好为人师。自以为是就会表现为好为人师。所以为什么我们说好为人师人之大患？谦虚开放清零才能不断发展进步？因为好为人师就是执着于我曾有、我曾学、我曾能等等，都是抱着过去放不下来的，不能与时俱进的落伍腐朽者！放下过去，才可以接纳今日新新！所以我们为什么要时时保持清醒，要时时对自己进行反思？这个都是清空归零自己的方法手段，都是为了保持理性客观的。独立自由不就是理性客观吗？不就是能够永远实事求是吗？”166小说
“是的呀！独立自由从某种意义上说就是理性客观，就是归墟清零，就是大而无外，小而无内。人心作为纯粹中正的体现者，又以其虚灵明觉浑天地万物人我而为一，破除内外隔阂。也就是说，宇宙的一体性，是通过人心来完成的。人心与天地万物同体，人心就是天地之心。如同人心驾驭人身一样，人心也可以支配宇宙，化育万物，这个就是人心就是所以阴阳者。”
“人心就是所以阴阳者，这个说的很有些道理。我们修正心，就是要清理我们内心的污垢污染物，让心明亮起来，恢复本来面目。心是天生的，是能够直通道化的，是能够合同天地的，是可以为所以阴阳者的。清空归零，就能实现从0到1的创造创新！就可以获得真正的自由独立。”弱水说道。
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