1.379 登神之路

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    首先，整个上古卷轴世界（即奥比斯位面）都是神首之梦，作为退化神的凡人们在世间轮回，死后进入“梦管”再次投入轮回，又或者加入他们信仰的神的领域，成为不朽。但是对于神学颇有研究的凡人们，也有着成为神这样的终极目标。

    奈恩的凡人想成神，需要暴力登天（ReachingSkybyViolence）。

    但成神也只是超脱神之梦——超然于外达成自有世界，创立律法和领域的一种途径。关于登神之路（TheWalkingWays），奈恩已知有6种：降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆。

    降世（Incarnation）或转生（Reincarnation）：按照因果律，某些凡人成神的最终原因是他本就是神的一个化身，或神投身（投胎）转生于现世的一缕神灵。所以简单来说，降世是神把自有的一部分投射到现世，以让其孕育并行使相对独立的那部分意志，转生则是神把自己已经为神的灵魂再次投入现世，也就是所谓的“投胎转世”。类似这样的人，都有着“某某因”的称谓，例如尼瑞瓦因（阿祖拉投下的转生魂）、舍扎因（洛克汗降世）、阿卡因（阿卡降世）等，自带因果律的“因”且必然有“结果”的这些人，都是内定或者钦点的登天为神者小】

    【说】

    披甲（Mantling）：欲登天成神者，模仿某个神的某些重要的神性，并以日常言行临摹神性，使旁人无法分辨两者（真神和披甲者）的区别，于是信众将对真神的信仰，汇聚在披甲者的身上。即是所谓：“模仿他者之所为，直至他者如你所为，而旁人不可分辨二者（Walklikehimuntilhewalkslikeyou，thatyoucouldnotbeseperated.）。”披甲不限对象，但最终只能成为已存在的神，而不能成为新的神，请注意。所以披甲也是对“真神降世”或“原神转生”规则漏洞的一种利用。正因为披甲者完美模仿了真神“上一世”或“某一世”的行为，才会被信众误以为披甲者是“原神现世的转生”或“真神这一世的降临”。

    祖神（Aod）：某人在某方面的成就，达到了超凡入圣的境界，死后登天就可以成为新的神。所以祖神也就是所谓的“先祖神”或“始祖神”。开天辟地，某个神谱第一谱系，也被称为“父神”。不同种族的“超凡”标准并不相同。凡人登天时需要借助“塔”的力即我”的状态。一般情况下，这是不可能达成的。因为世界是神首之梦，如果意识到“我即世界一体”，那就会意识到“我乃神首之梦，且并不真实”。于是根据规则，就会立刻滑向“零和”，从现世彻底消失，不留一丝痕迹。简单来说，就是强大到足以用自己的梦境覆盖现实，却不知现实也是梦境，被称作“梦中梦”。简单来说，就是“思维的夹层（夹缝）”。介于神首之梦的“梦境”和“现实”之间。因为梦达斯位面是梦境叠加现实创造的世界。所以能够将自有律法上升到“思维的夹层”，覆盖全部的现实，又不戳破神首的“美梦”，否则自有律法的存在，这种大彻大悟，就是奇姆大能者。

    听上去似乎很复杂，其实梦达斯成功率最高的登神之路简单来说只要6要素：王、叛军、观察者、催化剂、塔、龙破。

    打个通俗的比方：最好的和最坏的创造历史，平庸者用来繁衍后代。

    “王”就是“最好的”，“叛军”就是“最坏的”，“平庸的繁衍者”就是“观察者”。“龙蛇”一体两面的王和叛军，共同创造了历史。于是在适当的“催化剂”的作用下，这段“创造出的历史”被代代繁衍的观察者铭记成传说，传说固化成信仰，信仰又凝聚成“塔”，支撑起整个神话体系。然后发动“龙破事件”，修改、扭曲甚至反转原有神系，逆定因果律，创造新神?，乃至整个神谱。

    是不是很简单？

    再看溪木领主。塔和龙破早已在握。

    所缺的无非是王、叛军、观察者和催化剂？

    其实不对。王、叛军也早已确定：吴尘和所有互为分歧线的庇护所玩家。

    至于观察者和催化剂，溪木领民或许是部分“观察者”；贝斯特拉王后和智慧巨人密米尔，或许是“催化剂”。

    看到这里，是不是有一种拨云见日，上下通透（？）之感？

    只要6要素达成，至于匹配降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆，六条登神之路中的哪一条。且看领主大人如何择选（天哪，讳莫如深的剧情背景竟能如此精炼，大人，现在还有人像您这样深入浅出的认真玩一款游戏的吗？）（没剩多少了吧）。

    对领主大人而言，这不过是一道简单至极的选择题。

    目送端坐在树灵守护者肩膀上的树液语者赛贝莱拉公主，在大包小包赶着猛犸象群的巨人部落的簇拥下走向塞库达之架。

    吴尘长出一口气，和吉塞斯英夫人返回风暴展望号。

    这支森林精灵部落，应该是溪木套牌中一张很重要的卡牌吧。