司马光四月十七日洛阳上书

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    夫治乱安危存亡之本源，皆在人君之心。仁、明、武，所出於?日咭玻?萌恕⑸凸Α⒎Ｗ铮??╈锻庹咭病３鲮?日撸?溆泻裼斜。?卸嘤泄眩?A之自天。然好学则知所宜从，力行则光美日新矣。施於外者，施之当则保其治、保其安、保其存，不当则至於乱、至於危、至於亡，行之由己者也。所以能当，在於至明，所以能明，在於至公。是以明君善用人者，博访远举，拔其殊尤。德行高人为之贤，知勇出?为之能。贤不必能，能不必贤，各?所长，授以位任。有功则赏，有罪则罚，其人苟贤能，虽?必用，其人苟庸愚，虽亲必弃。赏必有所劝，罚必有所惩，赏不以喜，罚不以怒，赏不厚於所爱，罚不重於所憎，必与一国之人同其好恶。是以古者，爵人於朝，与士共之，刑人於市，与?弃之，如此安有不当者乎？臣故曰：所以能当，在於至明，所以能明，在於至公也。

    昔齐桓公置射?，而使管仲相。汉高祖知人善任使，苟为不才，虽见喜，亦弃之，苟才矣，虽负贩、酒徒、亡?ⅰ⑹?湟嘤弥??怂?阅芊懿家氯√煜乱病９萏展?魑?忧罄桑?鞯鄄恍恚??颓??颉＠桑??僖玻?滔е??銎涔笳吆酰抗视榔街?危?两癯浦?Ｋ胃咦媸孪籼?笊跣ⅲ??笥?宰拥懒??镏荽淌罚?咦嬉云涮坝薏恍恚?使σ抵?撸?陟赌铣?Ｌ铺?谏苯ǔ伞⒃????闷涔偈粑褐９?⑼醌?等，与房、杜无异，卒得其效。宣宗事郑太后甚谨，问舅郑光以政事，不能对，罢其方镇，故时人称美，谓之「小太宗」。此用人之公明者也。韩昭侯惜敝?伲?灰源妥笥抑?薰φ撸缓焊咦嫔钤褂撼荩??煌?涔Γ晃禾?嫜?鸵松停?涣咔Ы穑?薰ν???趾敛挥耄惶菩?谥叵Х?拢?实笔钡镁p紫者以为荣。此赏功之公明者也。?牛杀孟丙、仲壬、立叔孙昭子，昭子数其罪而杀之，孔子善其不劳。丁公脱汉高祖於?，高祖以为不忠而斩之。武帝妹隆虑公主且死，属其子昭平君，昭平君杀人，武帝流涕而诛之。唐明皇弄臣掀捕盗官坠马，明皇杖杀之。宣宗谓乐工：「汝惜罗、程艺，我惜高祖「太宗法」。此罚罪之公明者也。臣略举此数者，以为明验，其余在陛下博览载籍以考之，知臣所言不为谬妄。

    臣一夫之愚，不能周知天下之务，近曾上奏，乞下?书，开言路，伏望圣慈早赐施行。并治平四年五月三日上殿札子具录进呈，乞陛下留神幸察。

    ……

    只能说，看东西的角度，一旦偏了，那就是真的偏了。

    原本历史上，这上书，肯定没有问题。

    但现在因为向宗回、高公纪，就变得很有问题了。

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