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第二，概念（神性）的诞生。随着阿努的沉睡，阿努的自我也随着沉寂，所以阿努脑中的概念才能确立，在此中时间最先诞生，空间也随着确定，所以时间与空间其实是二位一体的存在。随着时间的诞生，其他的概念也都相应的诞生。
第三，奈恩的出现。奈恩的出现是因为概念们（众神）意识到奥比斯是虚假的，是梦，一但神首醒来，那么包括他们在内的所有的一切都会消失。奈恩的出现就是因为概念们要逃离这种命运。在创世过程中一些概念选择自我破碎形成地骨，魔神与圣灵的区别就是圣灵是直接构成奈恩的八个概念，魔神不是直接构成奈恩但有影响。在破碎成地骨的过程中，概念们成功将自己从‘个体’转变成了‘集群’。
第四，圣灵的本质与神性。圣灵的本质就是概念，但概念并是没有明确的自我。圣灵对现实的影响全凭借信徒，信徒给圣灵提供了群体意志并聚合成神性。就像精灵中的时间概念说：我是奥瑞艾尔。帝国的时间概念说：我是阿卡。洛德的时间概念说：我是奥度因。其他种族的概念也是如此。但相同的是这些神性都代表了集群化的概念。
第五，奈恩的架构。塔的本质：塔其实就是某个种族（并不局限于创立这座塔的特定种族）集体诉求具象化的体现，一座塔所竖立的律法就代表着这个种族的群体理想。如何毁塔：毁塔最直接的方式就是毁掉原石，例如白金塔的原石众王护符。还有第九圣灵塔洛斯征服夏暮岛后，强行改变高精灵信仰，导致水晶塔失活。两大主塔：一个是红山，原石是洛克汗的心脏，还有一个是精金塔，原石就是装《上古卷轴》的匣子。奈恩的轮回：奈恩不断崩灭和重生的循环，我们称为‘世’，这一世的奈恩只是无穷世中的一个，两
166小说案了吗？”舒尔又问。然而这个问题的答案其实领主大人刚才已经说过了。
“获得永恒的生命，即便神首从梦中醒来。”领主大人再一次给出坚定的回答（请注意细节）。
“啊，松加德无所不在的因果律。”不愧是洛克汗的诺德面貌，舒尔立刻就明白了领主大人这段重复谈话的意义：“为了符合你所订立的因果律，所以一次次的加深我的记忆。想把我拖入你的因果循环。”
“是的，舒尔。”领主大人也大方的承认了：“先前我在索瑟海姆岛上冒险时曾结合古诺德人南迁的历史猜测，很可能被两位龙祭司的战斗而从泰姆瑞尔大陆分裂出去的索瑟海姆岛，是吉内女神为南迁的古诺德人创立的第一个庇护之地（最初的‘伊甸园’）。
虽然时过境迁，索瑟海姆岛物是人非。但风之石、兽之石、日之石、土之石、水之石、树之石，六颗造物主立石，都源自吉内女神的伊诺菲地骨。正如锻莫矮人首先发现了地骨伊诺菲的本质是死去的伊德拉的尸体。八圣灵其实就是八名强大的伊德拉尸体的倒影。
于是我得出一个‘大胆’的结论：索瑟海姆岛更‘接近’吉内女神的主心骨。”
说着，领主大人盯着舒尔的光眼，一字一句的说道：“那么问题来了。（参考宇宙天神组的孕育过程）收集足够的信仰，重新唤醒‘死亡’的地骨，吉内女神能不能（像种在地球的宇宙天神组那样）‘破土而出’？”
“吉内怎么回答？”听到这里，被舒尔占据的古藤女神丹尼卡·洁春的眼中终于露出一丝认真。大风小说
“我的耳边立刻响起女神的呓语，吉内告诉我‘这个大胆的想法并不能实现’。”领主大人说出答案：“除了地骨诞生的神性有‘八圣灵’之多，还因为我们身处的世界位于神首之梦中。动静太大，神之首会清醒，梦境也就会随之终结。梦达斯位面所有的一切都会化为虚无。”
“啊，真不愧是吉内。”被舒尔附体的丹尼卡·洁春的表情略显浮夸。这也是出于丹尼卡·洁春内心的抗拒和挣扎。
领主大人给出最终的答案：“所以对你而言唯一的难点就是，要怎么做才能让吉内女神的地骨‘破土而出’时又不吵醒神首之梦，导致一切都变成虚无呢？”
“爱是梦的律法，没有爱一切都是虚无。”舒尔亲口将最终的答案补全：“要有爱。”
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